Tiiiiiiiiiiiiiiiiiiit… “REFORMATAGE EN COURS”. Non, ce n’est pas une blague ! A force d’avoir accumulé tant de mots, mon disque dur se fait la malle. La goutte d’eau ? Les cours d’anthropologie. Mon cerveau sature, ma mémoire m’abandonne. Vingt longues années d’apprentissage effacées en cinq minutes. Suis-je condamné à vivre comme un légume ? Non. Il me reste une issue de secours : le fichier de sauvegarde interne. Dernier recours pour graver dix mots indélébiles avant de perdre tout mon savoir. Oui, dix et pas un de plus. Voici donc mon testament anti-amnésique :

Regard : Rieur, moqueur, timide. Discret, perçant, ravageur. Un coktail raffiné d’expressions. Fuyant, bienveillant ou honteux, difficile de mentir avec les yeux. Le regard malicieux d’Océane, amical de Romain, complice d’Estelle, à enregistrer absolument. Et son regard charmeur, pas question de l’oublier.

Mélodies : Pour toutes ces musiques qui ont régalé mes tympans. Rock endiablé, jazz enivrant, balades nostalgiques. Pour ces chansons liées au passé, ces instants partagés à deux ou à plusieurs. The Sound of San Francisco avec Arthur, Dying in the sun avec Chloé, Thriller avec Mickaël, La Panthère Rose avec Raph et Fabien. “Mélodies” pour que mon corps vibre encore à l’écoute des Cranberries, de Ray Charles et de Nek.

Langue : Pour me remémorer les bons petits plats maternels. Lasagnes, polpettes, fondants au chocolat à mon anniversaire. Les bulles de coca qui frétillent dans ma bouche. La texture caoutchouteuse des malabars qui se coincent sous ma dent. Mais aussi “langues étrangères” : l’italien pour garder à l’esprit d’où je viens et l’anglais pour toutes les autres contrées.

Main : La mienne, la tienne, la sienne. Pour me souvenir de toutes celles que j’ai serrées avec plaisir, émotion et parfois à contrecoeur. Pour retenir la sensation des glaçons qui glissent entre mes doigts. Le moelleux de la mousse au chocolat que je frôlais en cachette dans le frigo et tous ces picotements au contact de ta peau. Toucher, effleurer, caresser : ressentir. Le plus sensuel des cinq sens.

Coeur : Pour les amis. La famille. Pour les rires, les joies, les déceptions, les colères, les larmes. Pour l’amour, passionnel ou désintéressé. Pour le garder à portée de main, l’ouvrir à ceux qui en ont besoin. “Coeur” pour tous ces sentiments. “Coeur” pour rester vivant. Et « mon coeur » juste pour toi.

Et enfin Bougie : Pour que ne s’éteigne jamais la petite flamme. Celle de l’enthousiasme, de l’envie, de l’espoir. La lumière qui brille encore lorsqu’il fait noir. Celle qui rassure quand le doute s’invite sans prévenir. La lueur qui console, les soirs de pluie et de déprime. Le feu qui protège du froid et de la solitude. Celui de la chaleur humaine. Une bougie aussi pour ne pas oublier tous ceux qui sont partis et ne reviendront pas.

Six, il n’y en a que six. Pas besoin de plus finalement. Ils suffisent largement.

                                                                                                                                A.B.

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Comment ne pas mettre la mélodie de Zombie, chanson phare qui révéla les Cranberries au grand public ? Passée en boucle sur les ondes dans les années 90, elle reste leur titre de référence. Les paroles engagées font écho à l’indépendance douloureuse de la Bosnie et aux autres guerres qui avaient lieu à la même époque.

ZOMBIE

Another head hangs lowly,
Child is slowly taken.
And the violence caused such silence,
Who are we mistaken ?

But you see, it’s not me, it’s not my family.
In your head, in your head they are fighting,
With their tanks and their bombs,
And their bombs and their guns.
In your head, in your head, they are crying…

In your head, in your head,
Zombie, zombie, zombie,
Hey, hey, hey. What’s in your head,
In your head,
Zombie, zombie, zombie ?
Hey, hey, hey, hey, oh, dou, dou, dou, dou, dou…

Another mother’s breakin’,
Heart is taking over.
When the vi’lence causes silence,
We must be mistaken.

It’s the same old theme since nineteen-sixteen.
In your head, in your head they’re still fighting,
With their tanks and their bombs,
And their bombs and their guns.
In your head, in your head, they are dying…

In your head, in your head,
Zombie, zombie, zombie,
Hey, hey, hey. What’s in your head,
In your head,
Zombie, zombie, zombie ?
Hey, hey, hey, hey, oh, oh, oh,
Oh, oh, oh, oh, hey, oh, ya, ya-a…

Mode : (nom féminin) : mouvement discriminatoire qui vise à exclure d’un groupe toute personne n’ayant pas les mêmes caractéristiques vestimentaires.

Existe depuis la Préhistoire avec l’invention des premières fourrures fabriquées en peaux d’animaux. A contribué à l’extinction des mammouths et à l’émergence de la première catégorie sociale exclue : les « hommes nus ».

Les modistes (personnes apparentées au mouvement) ont dès lors imposé l’habit comme condition indispensable pour s’intégrer à la société. Tout individu réfractaire étant systématiquement montré du doigt et qualifié d’ « exhibitionniste ».

Dans l’Antiquité, le mouvement prend de l’ampleur et accentue la division sociale. Toute personne ne portant pas de toge finement brodée est exclue du groupuscule des « citoyens », hommes riches qui peuvent participer à la vie de la cité.

Au Moyen-âge, ce mouvement anti-démocratique se diffuse dans toute l’Europe. Il est à l’origine de la création des trois classes sociales féodales : les nobles (arborant les plumes, les perruques et les corsets comme emblèmes), les bourgeois (vêtus de gilets en daim et de bottines huilées à la graisse de bison) et le clergé (ne jurant que par la soutane et le crucifix). Les individus étrangers à cette mode constituaient le peuple (ou « les pauvres ») et subissaient la domination de ces trois classes.

Cette discrimination vestimentaire voit son apogée à partir de l’été 2006. Tout individu portant un slim (jean très moulant), des converses (chaussures montantes considérées comme la référence par les modistes en 2003) et des pulls à carreaux étant inévitablement exclu de la classe des « gens normaux » (portant tout sauf ces vêtements).

Ces individus marginaux, souvent méprisés, forment un groupe réactionnaire à la mode : les « tecktonik killers » et manifestent leur mécontentement en dansant de façon saccadée.

Les opposants à la mode sont communément appelés les « ringards », « has-been », « paysans » ou « ploucs ».

SYNONYME : ostracisme. ANTONYME : « tolérance ».

Dix jours après avoir fait la queue devant les bureaux de vote, les habitants de Kibera (à Nairobi, la capitale), le plus grand bidonville du Kenya, la font aujourd’hui pour manger, la colère chevillée au corps.

Outre les 300 morts recensés, les troubles politico-ethniques qui ont suivi l’annonce de la réélection contestée du président Mwai Kibaki, le 27 décembre, ont donné lieu à des pillages qui ont entraîné de graves pénuries alimentaires, comme à Kibera, où les forces de l’ordre sont réapparues.

“C’est ça que vous appelez aide?”, s’indigne l’un des 800.000 habitants du bidonville, apostrophant un policier juché sur un blindé équipé d’un canon à eau.

Plusieurs milliers de personnes se sont massées vendredi autour de deux véhicules de la Croix-Rouge locale venus distribuer de la nourriture. Submergés par la foule, ils ont dû rebrousser chemin avant d’avoir pu décharger leur cargaison.

“Nous sommes venus chercher à manger, mais ils nous refusent la nourriture. Tout ce qu’on a avalé depuis des jours, c’est des gaz lacrymogènes”, déplore un habitant furieux.

“Nous sommes affamés et en colère. On va bientôt manger les chiens”, lance un autre, tandis qu’une femme dérobe une tranche de pain à des policiers impassibles. Des enfants tentent alors de l’imiter, puis les agents finissent par lâcher quelques miettes et un peu de lait avant de chasser les chapardeurs.

L’ÉMISSAIRE DE WASHINGTON À PIED D’OEUVRE

A la colère et la faim, s’est ajoutée l’amertume. Une rumeur annonçait une visite surprise de Raila Odinga à Kibera, mais l’adversaire malheureux du chef de l’Etat sortant ne s’est pas présenté.

Plusieurs responsables de l’opposition se sont toutefois venus prier pour la paix avant de quitter le bidonville à bord de leurs 4X4 sans être parvenus à apaiser les esprits.

“Avant, nous portions des cheveux longs et des pagnes, mais, maintenant, nous sommes la génération internet. Nous connaissons les mathématiques et nous savons pour qui nous votons”, résume un habitant.

Malgré l’appel à la mobilisation lancé par le Mouvement démocratique orange (MDO) d’Odinga, aucune manifestation n’a eu lieu vendredi dans le centre de Nairobi. A la suite de heurts avec les forces de l’ordre, le parti avait déjà renoncé la veille au rassemblement prévu.

Alliés à d’autres groupes ethniques, les Luos fidèles à Odinga s’opposent aux Kikuyus, tribu dont Kibaki est issu et jugée favorisée politiquement et économiquement.

En dépit des efforts déployés par la communauté internationale en faveur de la formation d’un gouvernement d’union nationale, ni Kibaki ni Odinga ne semblent prêts à envisager cette option.

Le secrétaire général du MDO a réclamé vendredi la démission du président et la mise en place d’un processus de transition avant la tenue d’une nouvelle élection dans les trois mois.

Mgr Desmond Tutu, l’archevêque sud-africain qui fait office de médiateur, a rapporté, lui, que le chef de l’Etat kényan n’était “pas hostile à la formation de coalitions mais qu’il devait y avoir clairement reconnaissance qu’il existe une autorité qui gouverne ce pays”.

L’américaine Jendayi Frazer, secrétaire d’Etat adjointe aux Affaires africaines, est arrivée vendredi soir à Nairobi où elle doit rencontrer Odinga et Kibaki.

Chypre et Malte, un peu plus d’un million d’habitants à elles deux, entrent lundi à minuit dans la zone euro, partagées entre la volonté de leurs dirigeants d’en retirer des bienfaits économiques et l’inquiétude d’une hausse des prix au sein de la population.

Chypre, à 22h00 GMT, et Malte, une heure plus tard, vont devenir les 14e et 15e pays de la zone euro, un bloc qui passera à 318 millions d’habitants, dans l’attente d’une éventuelle intégration de la Slovaquie en 2009.

Avec 800.000 habitants pour Chypre et 400.000 pour Malte, les deux îles de Méditerranée, anciennes possessions britanniques indépendantes depuis les années 1960, font figure de petits poucets: elles ne représentent respectivement que 0,17% et 0,06% du produit intérieur brut (PIB) de la zone.

Pour autant, l’opération a entraîné l’émission de plus de 100 millions de billets en euros et plus de 500 millions de pièces, selon les banques centrales.

Par ailleurs, même si les PIB par habitant restent inférieurs à la moyenne de la zone (92% pour Chypre, 71,5% pour Malte), les deux îles y font leur entrée fortes d’une croissance économique soutenue –autour de 4% chacune– et du satisfecit de Bruxelles en terme de préparatifs.

Chypre et Malte, moins de quatre ans après leur adhésion à l’Union européenne (UE), semblent “bien préparées”, a noté la commission européenne.

Après le double affichage ou la distribution de centaines de milliers de convertisseurs, l’arrivée de la monnaie unique devait faire l’objet de célébrations lundi soir, comme un feu d’artifice au-dessus du port de La Valette, à Malte.

A Chypre, où mêmes les bases britanniques de Dhekelia et Episkopi-Akrotiri passent à l’euro, la dernière semaine a aussi été marquée par une ruée sur la nouvelle monnaie, entraînant d’importantes queues dans les banques.

Les dirigeants des deux pays vantent les bienfaits économiques de l’adoption de l’euro.

Malte, qui a perdu son statut de paradis fiscal mais conservé un régime attrayant, entend notamment en profiter pour accélérer la mue de son économie vers les services pour l’industrie ou la haute technologie.

L’adoption de l’euro attirera les investisseurs, stimulera la croissance et augmentera la stabilité monétaire, estime-t-on côté chypriote.

De plus, le tourisme, secteur clé de l’économie de la troisième île de Méditerranée par la taille, attire de nombreux Européens qui n’auront plus à payer des frais de change.

“Nous sommes confiants dans le fait que l’adoption de l’euro créera des conditions favorables pour parvenir à (…) réunir Chypre, son économie, son territoire”, a dit le président chypriote Tassos Papadopoulos.

L’île est divisée depuis 1974 entre la partie grecque, sur les deux-tiers sud, et la République turque de Chypre du Nord (RTCN), uniquement reconnue par Ankara et qui utilise la livre turque.

L’arrivée de l’euro est toutefois perçue avec inquiétude par les populations insulaires, qui craignent une hausse des prix, comme dans d’autres pays.

“Psychologiquement, les gens s’attendent au pire”, a affirmé à l’AFP Christofis Christofi, patron d’un magasin de vêtements de Chypre.

Selon des sondages récents effectués pour l’UE, près de 70% des Chypriotes estiment que l’euro engendrera une hausse de l’inflation, actuellement de 3%.

La banque centrale chypriote assure le contraire. Les autorités maltaises ont elles multiplié les accords avec les distributeurs et, sur les deux îles, toute hausse abusive pourra être dénoncée.

Dans les deux cas, la monnaie “sortante” est plus “forte”: un euro équivaut à 0,4293 lire, la monnaie de Malte depuis 1986, et 0,585274 livre chypriote.

D’un point de vue pratique, à Chypre les livres pourront être utilisées jusqu’à fin janvier. Mais, selon des analystes, elles auront majoritairement disparu de la circulation sous 15 jours.